自從退休後老婆大人因參加台南府城故事協會，經常三不五時為缺乏資源の偏遠國中、小學，準備生動活潑的故事，至於我也沒有閑著，這本【海狸的記號】兒童文學，就是我老婆大人給我閱讀的其中一本書籍，它是榮獲1984年美國紐伯瑞兒童文學銀牌獎；1983年司卡特‧歐德爾獎。
作者：伊麗莎白‧喬治‧史畢爾 譯者：博蓓蒂
本書內容主要在描述1768年美國的緬因州，書中主角麥特隨父親先期到美國緬因州拓荒，共同建立安居立命的小木屋，但父親必須返回老家將母親與妹妹一同帶回，所以獨自留下麥特照料小木屋及所擁有的玉米田，但此期間遭遇了陌生人「班」偷走了他保護自己和打獵用的來福槍；熊闖進屋裡，撕破麵粉袋，打翻蜂蜜，麥特又遭蜂螫，幸好海狸族的沙克尼和阿汀祖孫二人及時出現，但同時也造就麥特與阿汀兩人不同種族文化思維的交會。
為了報恩，麥特決定把唯一擁有的書《魯賓遜漂流記》送給沙克尼祖孫，沒想到沙克尼卻要求阿汀把獵獲的鳥和兔子送給麥特，來交換麥特教阿汀認識「白人的符號」，理由是印第安酋長看不懂白人符號，白人常輕而易舉的佔了印第安人的土地。如果深一層思考，印第安人不識白人文字，則白人可以全由自己立場出發，以白人利益的角度去詮釋印第安人的歷史，在歷史上往往就失去了發言權。
麥特別無選擇，以 《魯賓遜漂流記》作為教本，嘗試教阿汀接觸白人文化，然而阿汀卻表現出一副輕蔑，因為他們倆個年齡相當的小孩子在猜疑中學習接納對方，先是兩人合作殺熊，然後麥特為了救阿汀那隻被捕獸夾夾住的老狗，趕去阿汀營地，使阿汀的祖母見到此一舉動，消除了當年兒子和媳婦命喪白人手中的恨意。當然，最讓阿汀刮目相看的，是寒冬來臨時，海狸族準備北移，阿汀好意邀請麥特隨行，麥特堅信家人會出現，堅決要留下來繼續等待；麥特對家人的信賴，讓阿汀深為佩服，便稱他為「白人兄弟」，確定他已完全接納了麥特。
書中的啟示
《海狸的記號》是本成長的小說。其中以兩個不同的族群的小孩為題材，從充滿敵意到相互學習，並建立深厚的友誼，遇到危機如何共同處裡，當然也有彼此觀念上的衝突及文化上的差異，但他們倆有的共同點，就是如何成為一位強者？如何在現存的競爭環境中求生存？，人類歷史演進過程，除了【適者生存，不適者淘汰】物競天擇理論外，是否我們還需深一層探究地球的派動，印第安人以最自然且尊重生命的方式與環境相處，但西部拓荒的白人，卻不斷的以各種有形、無形的方式，將印第安人的生存空間加以壓縮；而另一方面則在土地上蓋起群居小鎮，由於不斷的擴張，又不尊重大自然，使印第安人的生存權及大自然環境備受威脅，反觀現今各國境內亦是如此現象，為甚麼不能基於『人生而平等』的前提，來敞開心胸接納『族群融合』的事實，是否正如上帝所說的，地球的毀滅不是外來的力量，而是人類本生所造成的，提出此論點並不是個人危言聳聽，已在海岸線服務達十五年之久的我最有感觸，我們以熟悉的地球溫室效應帶來南、北極冰層極速溶化，使海水不斷的上升的話題，來探討台南七股【台灣最西端】海岸線，自八十二年到九十四年短短十二年期間海岸線已向內海汐湖區，內縮至少五百公尺以上，已嚴重威脅七股、將軍在地養蚵的居民，記的就此問題台南縣長蘇煥智特地召集，轄內水利署第五河川局、海岸巡防署第五一大隊、各鄉長及地方民代共同現地會勘，並要求無論如何水利署第五河川局需立即向上級申請動用第二預備金，優先完成汐湖前海岸線攬砂壩工程，以防止下次颱風海水倒灌，影響在地居民養蚵生計，但至今並不知悉攬砂壩工程是否完成，而其功效就有待時間的考驗，俗語說：「人無遠慮，並有近憂」，我們生存在台灣如此彈丸之地，更要愛護我們的家園及賴以生存發展的土地，藉此提出個人小小的心得，以激發更多人的醒思與重視。
